Marlène Jöbstl
Butoh
« De donde vengo, a donde voy. »
"Hasta hoy, mirando atrás es lo que hay." la fascinante pero resumida historia de Marlène Jöbstl.
Marlène ha trabajado con más de 40 maestros japoneses de butō, más los increíbles grandes pedagogos de teatro que la han formado.
Ha rodeado el mundo desde su inicio, hasta volver al inicio.
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Ramificaciones.
Nacida en París, ha crecido en Viena con doble cultura, dos idiomas, dos puntos de vista sobre el mundo. Aprendió pronto que no hay una sola verdad sobre el mundo, sino que cada cultura tiene otra versión sobre los misterios de la vida, otros modos de comer, dormir, amar. Es su riqueza principal, es políglota. Sobre todo al hablar, no se dejó encerrar en un solo idioma, mezcla y usa el más elocuente y se abre el horizonte mental de los oyentes. No es lo mismo oír « mantiene, sostiene » que « keep ». Es naturalmente extranjera enraizada.
En su atormentada adolescencia, se juntó a otros jóvenes con los mismos anhelos. Eran, y son, la primera generación del movimiento hip hop en Viena.
“Era escandaloso pertenecer al mundo hip hop en los 80. Los adultos nos insultaban. No es música, decían por el escratching y el beatboxing; no es canto, porque los raperos hablan. No es arte porque usan palabras vulgares, sólo es ruido en el espacio público por nuestros ghetto blasters. Son criminales y vándalos por dibujar grafitis de colores en muros grises y abandonados. No es danza porque a menudo nos quedábamos quietos en medio del dancefloor, en una pose cool mientras sonaban los beats. El movimiento hip hop era el margen, lo underground, la voz de los excluidos, la danza de la libertad.”
En los 90, de joven adulta, contra viento y marea y frente a un horizonte de mundo en crisis, decidió hacer del teatro su camino de vida. Tuvo experiencia en el teatro universitario y luego la contrataron para la dirección de tres actores que nadie quería dirigir. Lo logró y fue un éxito.
Se liberó de las ataduras financieras de su familia yendo a trabajar de niñera a Londres, donde se formó en Tai Chi, en Story Telling, la narración oral, y en el Clown. Es en el clown donde le hablaron de una escuela de teatro alternativa en París. L’École Internationale de Theâtre Jacques Lecoq. Sólo aceptaban a gente con experiencia profesional. Se sintió insegura y decidió llamar por teléfono. Gracias al azar, lo cogió Thomas Prattki, profesor en la escuela, con su voz grave y tierna. Le contó su trayectoria y él le dijo: ésta escuela es para ti.
Fue duro, ella era la más joven de la clase. Tenía 23 años y era el año 1998.
Fue un proceso intensivo a todos los niveles, durante las mañanas clase, a las tardes trabajo, por las noches ensayos.
Al final, se enamoró de un alumno de su clase y fueron a Valencia para crear su propia compañía de teatro.
Volvió a Londres para estudiar un año con Philippe Gaulier. Otro tesoro de maestro y el contrapunto de Lecoq, muy necesario para adquirir una libertad escénica.
Luego pasó otro año en París, para estudiar dramaturgia en el cuadro pedagógico de la escuela Lecoq. Es entonces que escribió su primer monólogo y se puso en escena ella misma. Por primera vez trabajó sola y sólo para ella.
LIMIT se llama esta primera creación. Era el año 2002. Es una pieza sencilla de doce minutos, con ruido de radio, una ventana con cortinas y una vela.
“En el proceso de creación llamé a amigos no-artistas para venir a verlo como ojo exterior. Cada uno de ellos me dijo lo mismo: ¿Es teatro o danza?
¿QUÉ?
Estudié teatro! No entiendo."
Y ... una noche de verano, en una fiesta de artistas parisinos, contando mi crisis a un extranjero, ésta sombra de pie en la noche del patio me dice: ¿Conoces butō?”
El Butō vinó como respuesta a su búsqueda de identidad artística.
No es ni teatrera ni bailarina, esartista y su hogar es butō.
La identidad es un cajón, es una etiqueta, una bandera, una cultura, una filosofía con valores y luchas.
“Butō me ofrece el único cajón en donde encajo. Butō es un cajón sin paredes, porque butō es un movimiento y no es un estilo fijo, porque butō incluye y no excluye, porque butō es un espacio de libertad para todos aquellos que no encajan, para que podamos investigar nuestra verdad específica y compartirla.”
Su educación es old school, de la vieja escuela, de otra generación, tanto en su familia y tanto con sus profesores de teatro como de butō.
“Cada moneda recibida se merece por algún trabajo.
No se pregunta nada en clase, disciplina severa, nivel de exigencia alto, competición, jerarquía, responsabilidad, autosostenerse, higiene, limpieza, servicio, gratitud.”
Desde hace 21 años trabaja con Yumiko Yoshioka. Primero de participante en sus talleres largos de verano, rápidamente de asistente, luego de chef asistente, más tarde
de organizadora, traductora y finalmente entretejieron una profunda amistad. Hoy han colaborado en la escritura de un libro sobre su método de movimientos orgánicos, ampliaron cada día el abanico de susmconjunciones artísticas.
Desde hace 20 años trabaja con Atsushi Takenouchi y Hiroko Komiya. Antes vivían en París. Se hizo especialista en la traducción de sus talleres, luego ha formado a más personas para este trabajo peculiar. Ahora Atsushi y Hiroko viven en Italia, ella en Barcelona y se juntan una vez al año. En la actualidad tienen una gran amistad que crece con cada nueva aventura.
Desde hace 18 años trabaja con Daisuke Yoshimoto, el primero y el único que le enseñó la libertad. “Apenas habían pasado 24 horas desde que nos conocimos cuando me invitó a danzar con él en el preludio de su « Eros y Thanatos », era en el New York Butoh Festival en 2005. También me incluyó como bailarina en Tokyo 2006 y 2007 durante sus bolos. Me fui de gira con él a Roma, Budapest, Viena, París, Wroclaw, Barcelona, Sevilla, donde me invitaba siempre a ser co-profesora con él durante los talleres que impartía. Es él quien me empujó un día en Roma: Now you have to start teaching alone!”
Hoy tiene 80 años, sigue bailando y dando clases en Tokyo. Han creado fuertes vínculos muy especiales, son tiernos amigos para siempre.
Otra referencia importante en su vida es Yoshito Ohno, el más sabio pedagogo de butō que existió. Sus conocimientos, su sensibilidad, su intuición, su presencia, su voz , todo era increíblemente rico. Estudió con él en Tokyo durante su estancia de 7 meses en 2006/2007.
“Me doy cuenta que para mí no murió, su enseñanza es inagotable y su presencia en esta tierra todavía arde.”
El arte escénico es la vida de Marlene. Le dedico todo su ser, tanto en la pedagogía como en las charlas, performances y direcciones.
“I am the keeper.”
Cuidar al público, cuidar al participante, cuidar al bailarín, cuidar lo vulnerable y darle fuerza, darle esperanza, darle fe en su propia verdad, en su peculiar belleza y darle poder para compartirse con humildad y dignidad.
Butō es para todes, pero todes no llegan a butō.
¿Por qué no llegan?
Porque butō tiene mala fama.
¿Por qué?
Porque butō da miedo.
¿Por qué?
Porque butō no tiene códigos establecidos, porque propone un espacio de libertad, de inclusión y porque butō invita a mirarse de verdad, mirarse a oscuras, considera la
belleza de lo feo, valora lo auténtico, porque cada uno tiene su propio butō, porque eres tú frente a tí misme, no se permite escapar del ser, no vale hacer sin ser.
Cuidar el buen butō, el buen arte, la gran vida para permitir cuidar un gran final.
Butō es libertad pero, tal y como son, los humanos malentienden porque no saben, porque nadie les ha compartido, permitido, enseñado a liberarse y ser libres. Por éste malentender y sus pocas herramientas se pierden y caminan caminos destructivos, de mentiras.
“Yo sí protejo butō, protejo el cajoncito de mi hogar, defiendo un arte responsable y libre.”
Butō no inventa nada nuevo, sino que recuerda los fundamentos de la vida: un cuerpo de pie entre la tierra y el cielo, en búsqueda desesperada de vida.
Bu
Tō
El artista butō es un humano que resiste contra la muerte, caminando el misterio de la vida, abrazando el miedo.
¡Bueno… y por supuesto también más cositas!
Arigatō, sumimasen.
Marlène Jöbstl
Barcelona, 31 de enero de 2023.
Radical Dance Research
Soy radical en mis valores, en mis relaciones, en mi arte .
Hoy no me sorprende que encontré este movimiento artístico subterráneo, este cajón sin paredes nombrado butō.
Yumiko siempre me dice, sin mí también habrías encontrado butō, es que eres butō, y nos reímos.
RADICAL
La raíz de
radica en
Radical , adjetivo
Perteneciente o relativo a la raíz.
Profundo, intenso, total, absoluto.
Fundamental o esencial.
En 1831 en Francia, partido radical « partido de los revolucionarios »
Soy radical. Busco actuar en una causa profunda, primera. Busco lo absoluto, busco ir hasta el final de una opinión, de una idea, de un concepto.
Butō es radical, va hasta las raíces de las cosas, de los cuerpos, de las almas.
TŌ
El pie
que pisa siempre, que sostiene siempre, que habilita siempre
la parte de nuestro cuerpo que nos posibilita ir y venir, la libertad primera
el pie que toca los muertos, los antepasados
el pie sabio
el pie raíz flexible móvil
el pie anclaje, mi punto de partida.
Ser anclado en el presente, es butō.
Ir a la raíz del presente, es lo que propongo con « Radical Dance Research ».
DANCE
danza, Tanz, danse
Danzar viene del viejo alemán, tensar.
La danza como uno de los cuatro pilares de la cultura con la música, la pintura y la poesía.
El arte como medio de vincular lo finito a lo eterno, lo visible, palpable a lo invisible, energético, lo comprensible a lo misterioso.
El arte abre un mundo entre mundos.
Es un espacio que cada uno de nosotros sabe y tal vez se olvidó…
La danza mueve emociones, mueve energías, mueve vibraciones, aire, ideas, imágenes.
La danza mueve la belleza originaria.
La danza interconecta en el ahora.
Danzar es moverse para llegar a ninguna parte.
Danzar es dejarse mover por un simple respiro.
Conmoverse, conmover, moción.
Danzar es ser la flor en el viento que ofrece su belleza.
Danzar es contemplar el misterio.
Danzar es celebrar la comunión con todo, la no-separación entre los humanos y el resto.
La danza es el arte del efímero, solo cuenta el momento.
El presente es el gran regalo que contiene la vida.
BU
danzar con el viento, el aire, el cielo, el mas allá, el alma
danzar con lo invisible, con la memoria, con los sueños
danzar con el ser que no busca hacer
BUTŌ
el alma y el pie
lo misterioso infinito y lo concreto, la materia que nos soporta, nuestro origen visible.
Butō junta, incluye.
La materia busca el alma, el alma busca la materia.
Danzar a la raíz del alma es lo que propongo con « Radical Dance Research ».
RESEARCH
investigación, Erforschung, recherche
Soy investigadora.
Me interesa averiguar lo que hay detrás del telón.
Me interesa excavar, indagar, bucear. Sacudir, buscar, remover. Encontrar. Volver a probar, compartir. Sentir haber llegado en la profundidad.
¿De dónde? Inicio. Entrada-salida. No hay fin. ¿Porque? Y si … ?
Tratar, experimentar. Viajar. Cuestionar.
En cada momento todo cambia. Libertad de viajar. ¿Qué es para ti ?
Stop. Keep. Transportar esta respuesta del momento. Escuchar este mensaje personal.
Libertad de expresar, de pensar, de danzar.
Nada es fijo.
Así es, por ejemplo, que llevo mis investigaciones artísticas.
Me interesa cuestionar paradigmas.
Cuestionar creencias, religiones y políticas, filosofías y conceptos.
Cuestionar 1+1= 2 .
Investigar es no temer deshacerse del conocimiento, de lo aprendido, de las convenciones. Es tener el valor de reaprender desde cero. Es amar el principiante que eres para siempre. Es saber que no sabes y que vas a tratar.
Es redefinir, es reinventar, es cambiar de punto de partida, es ver con los ojos de una hormiga o de un gigante. Es vivir libre.
Investigar para renacer al encuentro de la verdad ! de la mía y de la tuya,
y aunque esta verdad pueda trans formar se ! no problem !
Mismo las respuestas no son fijas.
Cuando investigamos, nos movemos en un espacio en movimiento.
Todo se mueve,
mismo el punto fijo.
Alles vergeht und alles bleibt. Todo pasa y todo se queda.
El problema no es cambiar de opinión o de punto de vista, o de sentimiento.
O sea, el problema es ofrecer la responsabilidad de tus conocimientos, de tus ideas, de tus creencias, de tu salud, de tu alma a otros y esto solo porque tienen títulos, diplomas, porque representan instituciones, autoridades, porque imponen convenciones, porque proclaman paradigmas.
Aquí venimos aprender a desaprender.
Venimos a danzar argumentos desde nuestras propias raíces libres.
El argumento es el inicio de la investigación, las coordenadas de destinación. Todavía no se ha empezado el viaje, solo tenemos estos datos, el argumento. Por ejemplo, mover el pie desde el craneo, por ejemplo, conectarnos con la vida de la mujer en este mundo, por ejemplo, somos copos de nieve que caen en un ciruelo en flor, por ejemplo, somos una herida de nuestro cuerpo y cómo baila?
Proponerse investigar nos permite destapar los tabúes, nombrar las heridas, hablar de las memorias, nos permite preguntar, nombrar, dudar, equivocarnos, interrogar, soñar nuestros anhelos, llegar a respuestas tanto personales como universales.
Desvelar las raíces, permite identificarlas, cuidarlas, amarlas, conectarnos con ellas o también elegir desconectarnos de algunas.
Investigar radicalmente permite tomar responsabilidad de su propio conocimiento, adueñárselo conscientemente, volver a aprender a usar su libertad individual y así formar parte de comunidades libres y responsables.
La experimentación in situ, concreta, con el cuerpo alma, ofrece oportunidades de construír argumentos sólidos para encaminar la vida en una ruta creativa hacía tu verdad presente.
La investigación con el cuerpo álmico, maybe that is butō.
Explorar nuestras raíces amplía el espectro de nuestra consciencia, de nuestra libertad.
Soy una guerrera pacífica y mi manera de luchar es la investigación radical en la danza.
« Radical Dance Research » es un cuadro seguro, un espacio que ofrece a cada persona la posibilidad de una inmersión profunda en su propia danza y así de abrirse al renacimiento perpetuo en el presente.
